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031【对答如流】(1 / 2)

交卷太早,有利有弊。

一般而言,前几个交卷的,都会引起主考官注意,甚至叫过去当场考教学问。

答得好,恭喜你,考官记住你了。

答得不好,也恭喜你,考官记住你了。

而在富庶州县,前几个交卷的,还会被考场吏员给记住。放牌走出考场,屁股后面跟着一帮胥吏,回家的跟着你回家,回客栈的跟着你回客栈。他们一路上吹唢呐敲铜锣,还预祝你考中案首,得给足了钱才能打发掉。

席书吩咐吏员,把王渊和答卷一起带过去。他扫了一眼答卷,便放下说:“你为何一刻钟不到就交卷?”

王渊恭恭敬敬作揖,回答说:“禀大宗师,因为我做完题目了。”

席书笑问:“你觉得太简单?”

“不难。”王渊说。

“那就考你这道四书题,”席书手指敲打着王渊的答卷,问道,“生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。何解?”

这段话出自《大学》。

事实上,席书害怕自己出题太难,会打击贵州学童的积极性,因此三道题当中,有两道题都是《大学》内容——如果这都答不出来,那趁早滚蛋吧,席提学不要这样的童生!

“生财有大道”,属于小题,基础难度。

“生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣”,属于普通题,中等难度。

历史上,张居正写过一篇类似八股文,但那不是张居正的应试作文。而是隆庆五年,张居正担任主考官时的题目,监考完毕之后,他自己回家写了一篇范文。

而且,当时的题目有三段,这仅是其中一段。另外两段,一段出自《论语》,一段出自《孟子》——这种出题法属于最高难度,比截搭题高得多,相当于综合论述题,考生需要将出自《大学》、《论语》、《孟子》的三段话,归纳总结中心思想,糅合起来互相论证。

反正也不是正经考试,王渊直接引用朱熹批注,答道:“国家没有无业游民,则生财者众;朝堂没有尸位之辈,则靡财者少。不夺农时、不耗民力,则国家累财迅速;量入为出、厉行节俭,则国家用度宽裕。则国家财政充足持久也,此为生财足国之大道。”

席书微笑颔首:“这是朱子批注,你有自己的想法吗?”

“大宗师想听真话还是假话?”王渊反问。

沈复璁已经给席书做了将近两年幕僚,王渊虽然是第一次见席书,但早就知道此君非迂腐之辈,所以才敢有真话假话之问。

席书果然没有生气,还笑得愈发灿烂:“真话如何,假话又如何?”

王渊说:“假话嘛,当然是朱子讲得都对。”

“真话就是朱子讲得都不对?”席书故意板着脸,想要吓唬王渊。

王渊拱手:“岂敢。”

席书见王渊面色如常,顿时更加满意:“那你说说自己的想法。”

“学生只是一己之见,胡言乱语而已,”王渊开始阐述自身观点,“朱子引吕氏之言,以明足国之道,自是没有讲错,却不尽然也。太祖之时,草民几何?当今之世,草民又有几何?我闻寨中父老所言,太祖抵定贵州,荒野几无人烟,土地任意开垦,自然生之者众。但今时今日,地少民多,生之者虽众,国之财益增,人民终日不可饱食。民既无食,则国用日衰,则社稷危矣。”

席书只是随便考教学童,没想到会论及江山社稷,他正色道:“人民终日不可饱食,此食之者众矣。”

王渊指了指天上,又指了指地下:“确为食之者众矣。”

席书默然思考。

两人说的都是“食之者众”,但席书是按照朱熹批注来理解,认为当今百姓吃不饱饭,是因为官员贪腐所致。而王渊认为不但有官员贪腐的原因,还有人口增加,土地却不变的原因。

席书的学问很过硬,他很快便说:“朱子亦言,此因有土有财而言。”

嗯,朱熹也看得很明白,之前那番大道理,都建立在国家有钱有土地的基础上。

王渊质问道:“若国家缺土少财,游民就该弃之不顾吗?吾观贵州城外,无籍者甚多,皆为游民。当此情形,量入为出,或可用之舒矣,然游民生活依旧。”

这就超纲了,已经超出《大学》的范畴。

“你欲如何解之?”席书问道。

王渊迅速把话题拉回《大学》:“德者本也,财者末也。外本内末,争民施夺。是故财聚则民散,财散则民聚。又言,国不以利为利,以义为利也。我认为,为国计财者,不该苦思如何省钱,更该考虑如何花钱。散财以聚民,聚民以聚财,则民财两聚。”

席书不禁笑道:“此为开源与节流之争,朝堂诸公早就争吵上百年了。”

王渊摇头说:“我认为是守成与进取之争。我听先生所言,海商一船之利万金,为何又要禁海呢?”

“开海与禁海,朝堂诸公也已争执百年。个中原因复杂,不是你一介学童能想象的,”席书对王渊印象极佳,“本欲考你《大学》,谁知竟论及海禁。你对《大学》的理解,已远超一般生员,吾心甚慰。”

王渊拱手道:“多谢大宗师褒奖。”

席书又问:“听说你三十六日便能默诵《四书》?”

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